这些年，重看老剧成一股潮流。
有些剧越品越有味道，旧台词翻红成新梗；
有些剧则被拉上审判席，从角色到三观，挨个过堂。
《步步惊心》走到了这一步。
曾经，马尔泰·若曦（刘诗诗 饰）是古装剧里最让人心疼的女主。
她善良敏感，重情重义，揣着一副现代人的灵魂，在吃人的封建王朝里步步走向命定的悲剧。
如今，贴在她身上的标签换了，"白莲花""圣母心""恋爱脑""养心殿袭人"……
甚至，她成了回望旧女频时绕不开的反面案例。
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这背后，关乎大众对女主喜好的二十年变迁，从憧憬、共情，到不满、批判——
一切变得太快；
而如此被重读的女主，也远不止若曦一人。
把时间拨回2011年。
那是清宫剧的高光时刻，《甄嬛传》《宫》《步步惊心》扎堆登场。
前两部，一个书写权谋上位，一个讲述穿越甜宠。
唯有《步步惊心》，以虐恋著称。
故事其实不复杂。
现代白领张晓遭遇车祸、魂穿清朝，摇身一变成了贵族少女马尔泰·若曦。
她手握历史剧本，清楚九子夺嫡的终局。
却仍在那几个男人之间周旋、动情、挣扎，最终心力交瘁而亡。
这部剧播出后，影响力不俗，曾火到被韩国、泰国相继翻拍，豆瓣至今稳稳落在8.4分。
可围绕它的争议，从未停歇。
十五年前，人们吵的是"爱情"。
若曦在八爷和四爷间的摇摆，她对"姐夫"动情的伦理争议，她选择历史赢家的现实考量。那时的争论，还停留在情感抉择的层面。
播出当年的争议评价/图源：豆瓣
如今，流行叙事换了语法。
大家开始更关心，她够不够"大女主"？
答案很显然，不够。
入宫前，她是明媚莽撞、天不怕地不怕的少女；
入宫后，她学会揣度圣意、小心周旋。
曾经一起笑闹的人，误踹她一脚时，她第一反应是下跪认错，称"奴才该死"。
她小心谨慎，古人的规矩谨记心间。
从贵族之女，沦为御前宫女，再被贬到浣衣局洗了八年衣服，熬坏了身体。
一路向下，毫无还手之力。
感情上也一样。
她拒绝了八阿哥，留了情给四阿哥。
可等雍正坐上龙椅，没给她任何名分，反而把她拖进更深的痛苦之中。
网友不理解她的选择，送了她一顶帽子——"养心殿袭人"。
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后来若曦终于出宫，却在三十四岁郁郁身亡。
穿越二十年，若曦没能改变任何事，也没能得到任何东西。
当年的催泪爆剧，就这么成了女频反面案例。
如今，有的评价指向剧集，将忧思过度、伤身离世的情节，斥为"虐女套路"。
有的评价直指角色，明知八爷结局不好还要靠近，是不够清醒；选了四爷仍放不下旧情，是拎不清。
更有甚者，顺着《如懿传》翻车为"大如传"的路径，给《步步惊心》改了名——"大晓传"。
张晓的晓。
言下之意，她根本不配叫"现代灵魂"，被封建体系吃得死死的，纯属活该。
她没有找到出路，成了她"生命力低下"的证据，她关心上位者，被打成"媚权"人设。
显然，各种评价背后，藏着一套今天更受欢迎的女主标准。
可以受困，但不能一直受困；可以动情，但不能被情牵绊；可以吃苦，但苦难必须是反击的温床。
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很多人看若曦，会本能地期待她：及早抽身、清醒站队、懂得自保。
结果不免失望。
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在强烈的愤怒之下，还有人把张晓和马尔泰若曦"分割"了——认为原主手拿的是暗黑大女主爽文剧本，而张晓不过是鸠占鹊巢的坏女人。
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且不说若曦根本不会骑马的设定，退一万步，就如网友所说——
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风向变得太快。
谁还记得，如今人人喊打的女主，曾经也被看见过另一种价值？
有意思的是，就在几年前，《步步惊心》曾经翻红过一次。
那一次，很多新观众恰恰是因为若曦的"不痛快"而重新爱上她，共情她的摇摆、犹疑、挣扎。
彼时人们看到的，是一个现代女子在深宫里如何艰难地挣得一点活下去的可能，以及生而为人的那点自尊。
若曦，第一次真正体会到"步步惊心"，是进宫前在中秋面圣。
前一刻，学宫里规矩时，还吊儿郎当，不以为意。
可真正站到帝王面前，她立刻意识到，这里没有玩笑，更没有试错的机会。
《步步惊心》塑造的皇帝不怒自威，和同时期其他古偶拉开了距离
皇帝看似随口的发问，就是生与死的分界。
哪怕最后得到了赞许和赏赐，她仍后怕得发怔，惊出了一身冷汗。
那一天，若曦真正意识到，自己不是在玩一场可以靠聪明和胆气通关的游戏。
在如此权力系统中，人没有自由，连情感也不能自主。
十阿哥被赐婚，她崩溃了，人人传她为情而痴。
实际上只是为好友伤心——
十阿哥不愿意娶妻，但喜宴上依然宾主尽欢。
若曦站在角落里，看着这一切，真正意识到，这里没有人可以说"不"的事实。
但她不愿意成为提线木偶。
入宫前，若曦曾暗自思度，自己不要像个玩物一样被赐来赐去。
进宫后，她努力把差事做到极致，时不时运用一点现代人的机灵。
皇帝什么时候高兴，什么时候不悦，哪句话是在闲谈，哪句话是在试探，她都要在极短的时间内做出判断。
而赐婚始终是那道绕不开的一关。
太子求娶，她大冬天用冷水浇自己，生生弄出一场大病，只为拖延；
皇帝赐婚十四阿哥，她一句"不愿意"，换来浣衣局八年的苦役。
宫廷之中，她要嫁给谁，只需要一个男人开口，另一个男人点头。
但她仍在尽力抗争，避免如十阿哥那样的结局。
不想嫁人，如果非要嫁，也必须是自己选的。
若曦留情于八阿哥和四阿哥。
与八爷相恋，阻碍从来不是"姐夫"的身份——
姐姐若兰与八爷毫无感情，八爷对若曦多年照顾，她对他有感激，也有依赖。
真正的阻碍是历史。
她最初接受八爷，是带着"我或许能改变结局"的天真期待。
可爱情终究没能让八爷放下王位之争，若曦也不愿飞蛾扑火，追随一个早知会失败的结局。
经历太子求娶的危机之后，她转向了历史的胜利者，四阿哥。
所谓"情"的内里，一大半是求生欲——求一种自我选择的生。
如今的古偶，权势的起点是"爱"，男主为美人夺江山，为爱情舍天下。
《步步惊心》里，皇位、身世、命运......爱情突破不了任何一个关卡，权欲的遮羞布被扯下。
但在残酷的环境之中，她也并没有彻底地屈服于时代。
一个步步为营的求生者，却总在某些时刻，主动往危险里走。
入宫前，姐姐受委屈，她顾不得什么妻妾秩序，本能地站出来；
入宫后，十三阿哥被幽禁，她在雨中长跪求情。
她仍试图去守护常人之情。
看起来，若曦是一个友情动力大于爱情的人。
她在友情中无所图，倾所有，爱情中却夹杂太多理想的，现实的，摇摆的杂质——而相比那些男人，她显得还是过于有情。
终究无论任何之情，都比不过权势的侵蚀。
被卷入争权漩涡的惊心之苦，情爱始终无法摆脱权衡利用的苦，所有关系最终都被皇权浸透的苦。
三层苦叠在一起，构成了整部剧的结局：
一个现代人哪怕来到古代做"人上人"，依然无法逃脱那个时代的吞没。
不少观众感叹："当年看完剧，再也不向往穿越了。"
曾经，这样残酷的笔法来书写宫廷情事，一度被视作"新"的表达，
可在今日看来，怎么却落后了？
《步步惊心》似乎越来越跟不上时代的风潮。
这其中确有客观的创作偏向：
那个时代对女性悲剧的想象，往往围绕着"奉献"展开——
八爷的福晋明慧，为八爷殚精竭虑，娘家全力支持；
八爷的生母，唯恐自己的出身成为儿子的绊脚石，自己断了药，早早离世；
绿芜陪十三阿哥度过最艰难的时光，最后发现自己与皇家有血海深仇，选择离开……
这些女人的爱，带来的不是成全，而是自我的毁灭。
若曦在其中不同，她通过创作者在历史中生造的缝隙——秀女落选成宫女，这一对历史的改写，让她可以短暂接触权力中心。
可是她仍然不够强大，距离权力很近，但更关心具体的人；
无心权势，但一直被权势伤害；
即便不认命，却找不到解法。
她用寻常人家的父子、兄弟、姐妹之情去理解那群古人，看着他们走向历史的宿命，自己却无能为力。
她最大的痛苦，不是被打被骂被贬，而是——"不能自由地、畅快大笑。"
这样的角色，放在今天的审美里，多少显得"不合时宜"。
当观众开始审视创作者的局限性。
这本身是一种进步。
但有时，也是一种粗暴。
《步步惊心》被广泛讨论的原因之一，是切片传播的助阵。
如太子对宫人撒气，若曦却叹"他也不好过"；
宫人尽皆回怼"太子怎么会不好过"，这是一个很经典的被指若曦"媚权"的素材。
但对话发生的时机，是女主已知太子即将被废；
对话间，宫人也觉察到宫内即将天翻地覆。
事实上，若曦一直在以一种超越当下的目光——即看死人的目光与身边人打交道。
这是她与时代不同，且无法与任何当时的人立场观念相同、无法被理解的根本原因。
如琼瑶角色的台词被单独截取，总是引发"三观震撼"的舆论。
但放回到整体语境中，每个角色的经历、立场不同，台词观念相互冲突，反而才达到立体的作品的最基本门槛。
如果仅被贴上，如"大晓传""养心殿袭人""恋爱脑"之类标签，显然是一种简化。
另一方面，也可以说，若曦是一个时代的产物。
《步步惊心》原小说写于2005年，距今整整二十一年。
那时流行的本土网文中，主角没有上世纪90年代港台小说《寻秦记》《交错时空的爱恋》那般潇洒。
清穿文多基于二月河的小说设定展开，而巧的是，被誉为"清穿三座大山"的《梦回大清》《步步惊心》《独步天下》不约而同地把书写重点放在了女主的生存焦虑上。
她们带着对历史的"后见之明"，妄图改变什么，但最终都以程度不同的失败告终。
《步步惊心》是其中最为悲凉的一部。
如学者薛静在《脂粉帝国》的观察，穿越文本有其题材局限性——
穿越言情小说难以开拓更大的格局，究其原因，是它追求的归根结底是"善终"。它默认主人公终将死去，没有什么能够超越生死，因而在精神上归于虚无，在行动中变得犬儒。
但纵观网络言情小说的发展脉络，这样的女主也有其突破性。
早期的"小白花"女主，靠积累道德资本来换取爱，到了穿越文，引入了"封建宫廷"这个外部生存焦虑，女主开始有了自我打算的现实色彩。
她们不完美，会犹豫、会后悔、会做错选择。
就像若曦的一整个心路历程摊开在观众面前，一同直面爱情的危险，深宫的压力。
其实，这些年，被重读、被审判的女性角色太多了。
《甄嬛传》被称作"大贞传"，以讽刺她的不忠贞；
当年《还珠格格》里，香妃最动人的地方，是她要逃离宫廷，奔向自己真正钟爱之人。
如今，竟也有人"认真"替她盘算：与其一路奔逃，不如留在宫里做皇帝宠妃。
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三圣母为了和凡人相爱，触犯天条，被压华山，后来才有了沉香劈山救母。
可今天也被拉进现实伦理里追责：她追求爱情当然可以，但为什么最后代价由孩子来承担？
很多角色被重新讨论时，被放进一套更严苛的视角里打分。
它往往并不指向对更立体、更复杂的创作的期待；
而往往指向对某一类角色个性、选择、道德、手腕的审判，其投射的是人们当下的焦虑。
这样的视角下，很难对角色保留着一种更复杂的目光。
如果用更完整的眼光看向若曦，若曦的现代性不在"赢"。
而是一次次在权力、身份和利害之外，先看见了"人"。
即使面对最残酷的命运、最威严的皇权、最炽烈的情爱，也没有放弃自己的本心。
她为绿芜打抱不平，不怕得罪皇子，不仅因为她们是朋友，还因为：
"就是同为女子，也没有只看着的道理。"
十三表示不喜欢敏敏格格，但如果圣旨赐婚，也就"笑纳"了时；
若曦严辞反对：
"你如果不喜欢她，就不要娶她，她不是件家具，娶了往家里一摆就完事了。"
一直以来她当成好姐妹的玉檀，原来是九爷安插在她身边的卧底，知道真相的那一刻，她感到的不是背叛，而是怜惜：
"这二十年来，她在宫中左右为难，举步维艰只怕不下于我。"
恰恰在那些"不聪明"的选择里，保住了她作为一个"现代人"最珍贵的东西，对每一个具体之人的悲悯。
从前的剧作，却常常敢于承认封建残酷、女子艰难。
哪怕有真情真意，最终也会雨打风吹去。
而如今追求"完美女主角"的古偶，纵使帝王将相必成良配，落魄贵女排队复仇，可终究面目模糊。
或许《步步惊心》不是一部完美的剧集，但它至少做到了很多今天的剧集不敢做的事：
让女主从扁平的形象中走出，哪怕会带来争议。
所以，她不是一个符号，而是一个"人"。
十五年过去了，流水的古偶拍来拍去，大家还在讨论老剧，分析若曦。
这本身就是一种答案——
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